老子

c. 6th century BC

道的源头

《道德经》作者，道家哲学的奠基之作。老子阐明了道作为一切实在之统一、不可言说基底的概念，以及可名与不可名之间的交织。

从道到第一公设

明在哲学公设一指出：「存在一个统一的实在基础。一切存在者都是实在的展开模式。实在之外无物。」这一洞见直接承自老子。《道德经》开篇即言「道可道，非常道」，既为无名之基命名，也点明以语言完全捕捉它的不可能。明在哲学承接这一姿态并将其结构化：老子勉强以「道」相称的无名之物，框架名之为实在；而框架的起点，正是老子的起点。

理与玄

老子对可名与不可名的区分，是明在哲学公设三「双面」的先祖。实在必然同时具有可理解面向（理）和不可言说面向（玄）。《道德经》曰：「此两者同出而异名，同谓之玄。」明在哲学将此形式化：理是可被严格化的部分（可由 LucidMath 验证）；玄是不能、也不应被强迫纳入形式化的部分。研究院的整套方法论——验证可被证明者，对不可被证明者保持诚实——是老子会认出的一种修为。

认知的有限性

公设六——「实在的任何展开模式对实在的认识都必然是部分的」——是老子开篇之言的逻辑推论。如果道可道非常道，则没有任何表述、框架或形式系统能穷尽它。明在哲学将此应用于自身：框架承认自身的不完备性是特征，而非缺陷。这是从老子继承的最深刻教导。